Ikiwa ‘kuwa wewe mwenyewe’ kunaonekana kuwa jambo lisiloeleweka, angalia maamuzi yako

Matokeo yanaonekana kuwa sahihi. Kwa nini bado hayatoshi kukueleza?

Fikiria tathmini ya utu ikiwa wazi kwenye skrini yako.

Inasema wewe ni mtu anayefikiri kwa makini, mwangalifu, anayejitegemea, au anayeshirikiana vizuri na watu. Hakuna hata moja ya maelezo hayo linaloonekana kuwa kosa kabisa.

Kisha mtu anakuuliza:

“Kwa kweli wewe ukoje?”

Ghafla, matokeo hayo yanakuwa magumu kuyatumia.

Huenda ukawa mtulivu katika mkutano mkubwa lakini ukawa mzungumzaji zaidi unapokuwa na wenzako wawili kazini unaowaamini. Huenda pia usipende kuchukua uongozi ikiwa mtu mwingine tayari ana mpango ulio wazi, lakini ukawa mwenye maamuzi ya haraka wakati hakuna anayejua cha kufanya.

Ni upande gani ndio “wewe halisi”?

Huenda swali hilo ni pana kupita kiasi.

Utafiti kuhusu jinsi utu unavyojitokeza katika maisha ya kila siku unatupa tofauti yenye manufaa zaidi. Katika tafiti tatu zilizokusanya taarifa za watu katika maisha yao ya kila siku, mwanasaikolojia William Fleeson alipata tofauti kubwa katika jinsi watu wale wale walivyoonyesha tabia zinazohusishwa na sifa tano kuu za utu katika hali mbalimbali, huku pia kukiwa na tofauti katika wastani wa mielekeo yao katika kipindi cha utafiti. Fleeson (2001)

Kwa maneno mengine, kutenda tofauti katika hali tofauti hakumaanishi moja kwa moja kwamba upande mmoja wako ni wa bandia.

Badala ya kuuliza tu:

“Mimi ni mtu wa aina gani?”

huenda ikawa na manufaa zaidi kuuliza:

“Ni katika hali gani mimi huwa natenda hivi?”

Lebo huondoa mazingira. Uamuzi huyaonyesha tena.

Tuseme unajiita “mtu asiyeweza kuamua.”

Sasa angalia matukio matatu halisi.

Ukiwa kwenye mgahawa na marafiki, kila mtu anakuuliza ungependa kula wapi. Unasema, “Popote ni sawa.”

Kazini, unatumia muda mrefu kulinganisha njia mbili kabla ya kupendekeza moja.

Halafu mwanafamilia anahitaji msaada wa haraka katika jambo la vitendo. Ndani ya dakika chache, unaamua jambo la kwanza kufanywa na kuanza kulipanga.

Ukisimama kwenye sentensi “Mimi siwezi kuamua,” tukio la tatu linakuwa gumu kueleza.

Lakini linganisha kilichokuwa tofauti.

Kwenye mgahawa, chaguo kadhaa zilikuwa sawa kwako, na huenda mapendeleo ya mtu mwingine yalikuwa muhimu zaidi kwako kuliko kupata chaguo lako la kwanza.

Kazini, uamuzi ulikuwa na matokeo, kwa hiyo ulitaka ushahidi zaidi kabla ya kufanya uamuzi wa mwisho.

Katika hali ya dharura, huenda kutoliacha tatizo bila kutatuliwa kulikuwa muhimu zaidi kwako kuliko kufanya uamuzi mkamilifu.

Sasa unaweza kujieleza kwa usahihi zaidi:

Chaguo kadhaa zinapokuwa sawa na watu wengine wana mapendeleo yao, mara nyingi huwaacha wao wachague. Uamuzi wangu unapowaathiri watu wengine, huwa mwangalifu na nataka taarifa zaidi. Lakini jambo linapohitaji hatua ya wazi, ninaweza kuamua haraka.

Hilo halithibitishi sababu iliyokufanya uchague kila mara. Kitendo cha zamani pekee hakiwezi kufichua nia yako kwa uhakika.

Lakini kinakupa swali bora zaidi la kuchunguza kuliko “Je, mimi ni mtu mwenye maamuzi au asiye na maamuzi?”

Linganisha nyakati ulipotenda kwa njia tofauti

Njia hii huwa muhimu zaidi pale kumbukumbu mbili zinapoonekana kupingana.

Fikiria unajaribu kujua kama unapenda kuongoza.

Katika mradi mmoja, ulipanga kazi, ukaweka hatua zinazofuata wazi, na ukasaidia kila mtu kuendelea.

Kumbukumbu hiyo inaweza kuunga mkono sentensi:

“Ninapenda kuongoza.”

Lakini unakumbuka mradi mwingine. Mtu mwingine aliuratibu, na wewe ulifurahia kuzingatia kazi yako ya kitaalamu.

Basi ni lipi lililo sahihi?

Angalia mazingira.

Katika mradi wa kwanza, huenda:

• hakuna aliyekuwa ameweka hatua inayofuata wazi;
• muda wa mwisho ulikuwa unakaribia;
• uliielewa kazi vizuri vya kutosha kuunda mpango;
• kuendelea kusubiri kulikuwa kunazidi kuwa na madhara.

Katika wa pili:

• mtu tayari alikuwa na mpango ulio wazi;
• ulimwamini mtu huyo;
• kazi yako mwenyewe ilihitaji umakini wako.

Sasa kumbukumbu hizo mbili hazihitaji kushindana.

Maelezo yenye manufaa zaidi yanaweza kuwa:

Haionekani kwamba ninatafuta nafasi ya kuongoza katika kila hali. Mara nyingi huchukua jukumu la kuongoza pale mwelekeo unapokosekana na ninapoelewa tatizo vya kutosha kuweka mpangilio. Mtu mwenye uwezo anapokuwa tayari anaratibu kazi, napendelea kuzingatia mchango wangu mwenyewe.

Wanasaikolojia Walter Mischel na Yuichi Shoda walipendekeza njia inayohusiana ya kufikiria utu: mifumo inayojirudia ya “ikiwa… basi”, ambapo mtu anaweza kuitikia kwa namna moja chini ya hali fulani za kisaikolojia na kwa namna tofauti chini ya nyingine. Mfano wao ulilenga kueleza kwa pamoja mifumo ya mtu binafsi inayotambulika na tofauti za tabia kati ya hali mbalimbali. Mischel & Shoda (1995)

Kwa kujielewa katika maisha ya kila siku, jambo muhimu ni rahisi: hali yenyewe ni sehemu ya maelezo.

Lakini si kila uamuzi unaonyesha kile ulichotaka

Kuna kikomo muhimu hapa.

Tabia yako ya zamani haikuundwa na mapendeleo yako pekee. Iliathiriwa pia na yale ambayo hali ilikuruhusu kufanya.

Huenda ulikaa kimya kwenye mkutano kwa sababu meneja wako aliendelea kuwakatiza watu.

Huenda ulikubali kazi ya ziada kwa sababu kusema hapana hakukuonekana kuwa salama kwa hali yako ya kazi.

Huenda ulionekana kuwa mtu wa kijamii sana kwenye tukio kwa sababu ulikuwa na jukumu la kuwakaribisha wageni.

Ukiangalia tabia pekee, unaweza kuhitimisha:

“Sisemi ninachofikiri.”

“Kila mara ninasaidia.”

“Ninapenda kukutana na watu.”

Hitimisho hizo zinaweza kuwa si sahihi.

Kwa hiyo, uamuzi wa zamani unapohisi kuwa muhimu, ongeza swali moja zaidi:

Ni chaguo gani halisi nilizokuwa nazo?

Hilo linatenganisha mambo mawili ambayo ni rahisi kuchanganya:

kile ulichochagua na kile ulichopendelea.

Uamuzi uliofanywa chini ya shinikizo bado unaweza kukuambia kitu kuhusu hali uliyokuwa nayo. Lakini haupaswi kugeuka moja kwa moja kuwa maelezo ya kudumu kuhusu wewe ni nani.

Jaribu kusema “Wakati…, mara nyingi mimi…” badala ya “Mimi ni…”

Huhitaji kutupilia mbali tathmini za utu au maneno ya kujieleza.

Yanaweza kuwa njia fupi na yenye manufaa ya kujieleza.

Lakini lebo inapokuwa pana sana, rudi kwenye matukio halisi.

Chagua matukio mawili au matatu yanayohusu aina ile ile ya uamuzi: kusema unachofikiri, kubeba jukumu, kumsaidia mtu, kushughulikia mgogoro, kujaribu jambo lisilo na uhakika, au kuchagua kati ya chaguo kadhaa.

Kisha angalia kilichobadilika.

Unajaribu kukamilisha sentensi kama hii:

Wakati ___, mara nyingi mimi ___. Lakini ___ inapobadilika, mara nyingi mimi ___ badala yake.

Kwa mfano:

Wakati hakuna anayetoa mwelekeo katika mjadala, mara nyingi napanga chaguo na kuusogeza kuelekea uamuzi. Mtu mwingine anapokuwa tayari na mpango ulio wazi, kwa kawaida napendelea kuchangia kuliko kuongoza.

Au:

Uamuzi unaponiathiri mimi pekee, huwa niko tayari kujaribu mambo tofauti. Lakini watu wengine watakapolazimika kuishi na matokeo yake, huwa mwangalifu zaidi.

Hakuna kati ya sentensi hizi inayodai kufichua wewe ni nani milele.

Hilo ndilo jambo muhimu.

Hiyo inakupa maelezo yaliyo mahususi vya kutosha kulinganishwa na uzoefu wa baadaye.

Hali nyingine isipoendana nayo, huhitaji kujiuliza kama umeacha kuwa “wewe mwenyewe.” Unaweza kurekebisha tu muundo uliokuwa umeona.

Huenda ukajielewa vizuri zaidi kwa dai dogo

“Mimi ni nani?” linataka jibu moja kubwa sana.

Maamuzi yako yanaweza kukupa majibu madogo zaidi.

Huenda ukagundua kwamba wewe si mtu mtulivu au mzungumzaji tu, mwangalifu au jasiri tu, kiongozi au mfuasi tu.

Huenda ukawa mtulivu wakati gharama ya kusema inapohisi kuwa kubwa, jasiri wakati jambo muhimu linapopuuzwa, tayari kuongoza wakati muundo unapokosekana, na tayari kufuata unapomwamini anayeongoza.

Hali hizo si tofauti zilizo nje ya “wewe halisi.”

Ni sehemu ya maelezo yenyewe.

Kwa hiyo, ikiwa “kuwa wewe mwenyewe” ni vigumu kufafanua, unaweza kuanza na tofauti moja tu kutoka katika maisha yako:

“Mara nyingi mimi ___ wakati ___, lakini ___ inapobadilika, mara nyingi mimi ___ badala yake.”

Haihitaji kueleza utu wako wote.

Inahitaji tu kufanya sehemu moja yako iwe wazi zaidi kuliko ilivyokuwa awali—na iwe halisi vya kutosha kuitumia katika uamuzi wako unaofuata.