Me Ya Sa Har Yanzu Ba Ka Gamsu Ba Bayan Ka Cim Ma Wata Manufa? Raba Nasara da Neman Tabbaci

Ka samu abin da ka yi aiki dominsa. To me ya sa har yanzu kake jin cewa dole ne ka sake tabbatar da wani abu?

Ka yi tunanin daren da sakamakon ya zo.

Ka ci jarabawa. An amince da aikin ka. An ba ka karin matsayi. Wayarka ta fara haskawa da sakonnin taya murna.

Na ɗan lokaci, abin ya ji daɗi.

Sai tunaninka ya matsa gaba: Me zan sake yi domin mutane su ci gaba da ganin cewa ina da ƙwarewa?

Wannan lokaci na iya rikitar da kai saboda manufa guda na iya ɗauke da buri biyu masu ma’ana a lokaci guda.

Kana son nasarar kanta. Amma kana iya kuma fatan nasarar za ta ba ka ƙarin tabbaci game da yadda wasu ke ganinka.

Waɗannan buri biyu ba iri ɗaya ba ne. Gane bambancinsu ba yana nufin burin ci gaba ko son a yaba maka laifi ba ne.

Yana nufin kawai za ka ba manufarka ta gaba aiki mafi bayyana.

A taƙaice

• Mu duba abin da aka sa ran nasarar za ta canza a rayuwa ta zahiri.
• Mu raba sakamakon da bai cika ba da bukatar tabbaci da har yanzu ba a cika ba.
• Mu ba manufar gaba matsalar da manufa za ta iya warwarewa da gaske.

1. Kwatanta abin da ka yi tsammani da abin da ya canza a zahiri

Kafin ka yanke hukuncin cewa nasarar “ba ta isa ba,” ka tambayi wani abu da ya fi takamaimai:

Me na yi tsammanin wannan sakamakon zai canza?

Ka ɗauka cewa kana aiki domin samun karin matsayi.

Kafin ka samu shi, kana iya sa ran samun aiki mai ban sha’awa, karin tasiri a cikin yanke shawara, da hujja mafi bayyana cewa manajanka ya yarda da kai.

Yanzu ka kwatanta wannan tsammani da abin da ya faru.

Wataƙila sunan matsayi ya canza, amma irin aikin da kake yi da ikon da kake da shi kusan ba su canza ba. Idan haka ne, ba sai an ba damuwarka wani bayani mai zurfin tunani ba. Wataƙila sakamakon ne kawai bai ba ka abin da ya dace ka sa ran samu ba.

Ko kuma karin matsayin ya zo da aiki mai wahala, karin alhaki, da karin ‘yanci. Manajanka ma ya taya ka murna. Amma bayan kwana biyu, wani taro mai wahala ya sake sa ka tunanin ko har yanzu mutane suna ganin cewa ka cancanci wannan matsayin.

Wannan wani irin gibi ne dabam.

Kwatantawa mai sauƙi za ta iya sa bambancin ya bayyana:

Kafin na cim ma wannan, na yi tsammanin zai canza:
“________________________________.”

Abin da ya canza a zahiri shi ne:
“________________________________.”

Ka yi ƙoƙarin cika waɗannan layuka da abubuwan da za ka iya nuna su kai tsaye: aikin da yanzu za ka iya yi, kuɗi, alhaki, ilimi, ‘yanci, damar shiga wani abu, aikin da aka kammala, ko wata yarjejeniya da ta canza.

Wannan dubawar farko tana taimaka maka kada ka mayar da kowace damuwa zuwa zargin kanka.

Wani lokaci, nasarar ce kawai ba ta kawo sakamakon da ka yi tsammani ba.

Amma idan canjin zahiri ya faru kuma bukatar sake tabbatar da kanka ta dawo da sauri, tambaya ta biyu ta fi amfani.

2. Raba gibin sakamako da gibin tabbaci

Amincewar wasu na iya zama muhimmiya saboda dalilai masu ma’ana.

Yabo na iya nuna maka cewa aikinka ya taimaka wa wani. Karin matsayi na iya nuna cewa kungiya tana ba ka karin alhaki. Cin jarabawa na iya zama hujja cewa ka koyi wani abu mai wahala.

Saboda haka, tambayar da ta fi amfani ba ita ce, “Me ya sa nake damuwa da abin da mutane suke tunani?” ba.

Ita ce:

“Me na sa ran wannan nasarar za ta tabbatar—kuma na sa ran wannan tabbacin zai dore ne?”

Masu bincike suna amfani da kalmar contingent self-worth domin bayyana yanayin da ƙimar mutum a idanunsa ta fi dogara da nasara ko gazawa a wasu fannoni. A wani bincike na 2003 da ya ƙunshi ɗaliban jami’a 1,418, masu binciken sun ƙirƙiri ma’auni da ya shafi fannoni bakwai, ciki har da ƙwarewar ilimi da amincewar wasu. Binciken yana taimakawa wajen bayyana da auna wannan ra’ayi; bai nuna cewa son yabo ko son cim ma buri kansa rashin lafiya ba ne. (Journal of Personality and Social Psychology)

Wani bincike na dabam da ya ɗauki watanni biyu ya bi ɗalibai 32 da suke neman shiga shirye-shiryen karatun gaba da digiri. Waɗanda ƙimar kansu ta fi jingina da ƙwarewar ilimi sun nuna karin self-esteem a ranakun da aka karɓe su da kuma babban raguwa a ranakun da aka ƙi su. Adadin mutanen binciken ƙanƙanta ne kuma binciken ya mai da hankali sosai kan nasarar ilimi, don haka bai kamata a ɗauki sakamakon a matsayin doka ga duk masu buri ba. (Personality and Social Psychology Bulletin)

Waɗannan binciken ba sa gaya mana dalilin da ya sa nasararka take jin kamar ba ta isa ba. Abin da suke taimakawa wajen bayyanawa a nan ya fi takaita: nasara ko gazawa iri ɗaya na iya ɗaukar nauyin motsin rai mafi girma idan ana kuma sa ta tabbatar da wani abu game da ƙimar mutum.

Yanzu ka kwatanta yanayi biyu masu yiwuwa.

Yanayi A: har yanzu akwai gibin sakamako.

Ka sami wata takardar cancantar sana’a saboda kana son iya gudanar da aiki mai wahala fiye da da. Ka ci jarabawa, amma har yanzu ba za ka iya yin wannan aikin ba tare da jagoranci ba.

Takardar cancantar gaskiya ce. Gibin da ya rage ma gaskiya ne.

Wata manufa mai ma’ana ta gaba na iya zama: “Na kammala wani aiki na zahiri ta amfani da wannan ƙwarewa tare da ƙarancin taimako.”

Wata nasara na iya taimaka maka saboda abin da bai cika ba har yanzu yana da alaƙa da ƙwarewa.

Yanayi B: abin da ya fi ragewa shi ne tabbaci.

Ka samu wannan takardar cancantar ne wani ɓangare saboda kana fatan, “Da zarar na ci, manajana zai san cewa ina da ƙwarewa.”

Ka ci. Manajanka ya taya ka murna.

Sai sabon aiki ya zo, tambayar ta dawo: Har yanzu suna ganin cewa ina da ƙwarewa kuwa?

Takardar shaida mafi wahala na iya sa ka koyi ƙarin abubuwa. Amma ba za ta iya ba ka tabbacin yadda wani zai kimanta kowane aiki da za ka yi a nan gaba ba.

Wannan ba yana nufin son a gane ƙoƙarinka rashin hankali ba ne. Yana nufin kawai matsalar da ta rage ta canza.

Maimakon ka tambaya kawai, “Me zan cim ma na gaba?”, za ka iya tambaya, “Wane irin tabbaci ne har yanzu nake ƙoƙarin samu ta hanyar nasara?”

Wannan tambayar na iya kai ka ga karin bayani mai bayyana game da aikinka, tsammani mafi bayyana, tattaunawa game da alhaki, ko kuma kawai lura cewa kowane sabon aiki ya fara zama wani sabon gwaji na ko ka cancanci girmamawa.

3. Ka ba manufarka ta gaba aiki guda ɗaya

Wannan bambanci yana zama da amfani idan ya canza abin da za ka yi na gaba.

Ga misali guda da aka riga aka cika.

Tambaya	Misalin amsa
Me na yi tsammanin wannan nasarar za ta canza?	“Na yi tunanin cin jarabawar zai tabbatar da ƙwarewata kuma ya sa in ji cewa manajana yana girmama aikina.”
Me ya canza a zahiri?	“Na ci, na koyi abubuwa da yawa, kuma manajana ya taya ni murna.”
Wane sakamako na zahiri ne har yanzu bai samu ba?	“Har yanzu ban yi amfani da wannan ƙwarewar ni kaɗai a wani aiki na zahiri ba.”
Wane tabbaci ne har yanzu bai samu ba?	“Har yanzu ina son in tabbata cewa manajana yana ganina a matsayin mai ƙwarewa duk lokacin da wani abu ya yi kuskure.”
Me ya kamata ya shiga manufar gaba?	“In yi amfani da wannan ƙwarewar ni kaɗai a wani aiki na zahiri.”
Me ke bukatar wata hanya dabam?	“In sami bayani mafi bayyana game da yadda ake gane kyakkyawan aiki, maimakon in mayar da kowace sabuwar nasara wani sabon gwaji.”

Amsar ƙarshe za ta zama jimloli biyu.

Ga manufar gaba:

Manufata ta gaba ta ƙara gogewar yin aiki na zahiri da kaina, domin cin jarabawar ya tabbatar cewa na koyi abin da ake koyarwa amma bai tabbatar cewa zan iya amfani da shi ni kaɗai ba.

Ga ɓangaren da wata sabuwar manufa ba za ta warware ba:

Wata sabuwar nasara ba za ta iya ba ni tabbacin cewa manajana zai rika ganina a matsayin mai ƙwarewa koyaushe ba, don haka ina son bayani mafi bayyana game da abin da ake tsammani daga gare ni maimakon in sake ƙoƙarin tabbatar da hakan da wata takardar shaida.

Kalmominka za su iya zama dabam ƙwarai.

Hanyar dubawa mai amfani ita ce ka duba ko jimla ta farko tana ƙarewa da wani abu da manufa za ta iya samarwa da gaske: ƙwarewa, gogewa, sakamako, zaɓi, aikin da aka gama, ko wani canji na zahiri a yanayinka.

Jimla ta biyu na iya ƙunsar wani abu da nasara guda ba za ta iya tabbatarwa har abada ba: amincewar wani, tabbacin cewa ba za ka taɓa ɓata wa wani rai ba, ko garantin cewa duk wata nasara ta gaba za ta ci gaba da tabbatar da ƙimarka.

Idan aka gauraya waɗannan abubuwa biyu, “sanya manufa mafi girma” na iya zama kamar amsa mafi dacewa, ko da kuwa ɓangare ɗaya ne kawai na matsalar ke bukatar wata babbar manufa.

Manufa ta gaba tana zama mafi bayyana idan ka san wane gibi kake son rufewa

Ka fara da abin da ya faru a zahiri, ba da hukunci game da kanka ba.

Idan nasarar ba ta kawo canjin da ka yi tsammani ba, akwai yiwuwar har yanzu akwai gibin sakamako. Sabuwar manufa, wata dabara, ko wata yarjejeniya mafi kyau na iya taimakawa da gaske.

Idan canjin zahiri ya faru amma bukatar sake tabbatar da kanka ta dawo nan da nan, ka duba ko akwai gibin tabbaci ma.

Duka biyun na iya kasancewa a lokaci guda.

Manufar ba ita ce ka zama mutumin da ba ya jin daɗin yabo, matsayi, ci gaba ko manufofi masu wahala ba. Manufar ita ce ka lura idan kana ɗora wa wata nasara mai iyaka wani aiki marar iyaka.

Sannan jimlolin biyu za su ƙara bayyana:

“A manufata ta gaba, ina son in ƙara ______.”

“Abin da wata sabuwar manufa ba za ta warware mini ba shi ne ______.”

Wannan shi ne mafari mafi takamaimai fiye da tambayar abin da za ka sake cim ma na gaba.

Mu matsa kusa da mutumin da kake son zama

• Mu riƙe ɓangaren nasararka da ya canza wani abu da gaske maimakon mu watsar da dukan sakamakon saboda jin daɗin bai cika ba.
• Mu bayyana ko gibin da ya rage ya shafi ƙwarewa ko yanayi, tabbacin da kake nema daga wasu, ko kuma duka biyun.
• Mu zaɓi manufar gaba bayan mun tantance wane ɓangare ne ya dace da manufa, da wane ɓangare ke bukatar wata tattaunawa ko wani irin tallafi dabam.