Da Gaske Babu Abin da Kake Son Yi—Ko Kana Watsar da Abin da Ya Ja Hankalinka da Wuri?

Ka ji ɗan sha’awa, sannan ka sami dalilan rufe shafin. Hakan ya taɓa faruwa da kai?

Ka ga darasi na masu farawa, wani irin aiki da ba ka taɓa gwadawa ba, ko wani yana yin abin da ya ba ka sha’awa.

Na ɗan lokaci, hankalinka ya tsaya a wurin.

“Yaya ake yin wannan?”

Sai wata tattaunawa ta fara a zuciyarka.

“Watakila na yi girma da yawa da zan fara.”

“Wannan zai iya zama mai tsada.”

“Yaya idan na kashe watanni ina yin sa, daga baya in gane ban iya ba?”

“Me zan yi da wannan ƙwarewar ma?”

Bayan ’yan mintuna, ka rufe shafin.

Wannan ba lallai yana nufin ba ka da sha’awa ba. Wataƙila kana ƙoƙarin kare lokacinka, kuɗinka da makomarka kafin ka samu isasshen bayani da zai taimaka maka ka tantance sha’awar kanta.

Irin wannan taka-tsantsan na iya zama mai ma’ana. Shekaru suna da tasiri a wasu fannoni. Kuɗi da lokaci ƙuntatawa ne na gaske. Gazawa ma na iya haifar da asara ta gaske.

Matsalar tana farawa ne idan tambaya ɗaya ta fara amsa wata tambaya dabam a ɓoye.

“Shin wannan ya dace da halin da nake ciki?” ba iri ɗaya ba ne da “Shin ina da sha’awar wannan?”

A taƙaice

• Mu fara lura da sha’awar kafin mu nemi ta tabbatar da cewa ta cancanci a bi.
• Mu sa ƙuntatawar da ke akwai a gefen sha’awar, maimakon amfani da su wajen share sha’awar gaba ɗaya.
• Mu gwada sha’awa ɗaya da ta rage domin mu samu bayani, ba domin mu yi alkawarin rayuwa gaba ɗaya ba.

1. Raba “Ba na son wannan” da “Ba zai yi mini sauƙin bi yanzu ba”

Ka yi tunanin mutane biyu suna buɗe darasi iri ɗaya na masu farawa game da zane na dijital.

A yanayi na farko, kana kallon wani yana mai da siffofi masu sauƙi zuwa hoto. Ka fahimci abin da yake yi, amma aikin kansa bai ja hankalinka ba. Ba ka jin son gwada mataki na gaba. Har yanzu kusan ba ka fara tunanin farashi, shekaru ko amfanin sa ga sana’a ba.

Wannan bayani ne mai amfani.

Watakila da gaske ba ka da sha’awa sosai.

Yanzu ka yi tunanin yanayi na biyu.

Kana kallon darasin iri ɗaya kuma nan da nan kana son sanin yadda ake yin mataki na gaba. Ka fara tunanin kai ma kana gwadawa.

Sai sauran tunani su fara shigowa.

Za ka bukaci koyon software da ba ka saba da shi ba. Wataƙila kayan aiki mafi kyau za su bukaci kuɗi daga baya. Wataƙila ba za ka yi shi da kyau ba. Ka fara tambayar kanka ko akwai ma’anar farawa a shekarunka.

Sai ka rufe darasin.

Abin da ake gani a waje iri ɗaya ne a yanayi biyu: ka tsaya.

Amma dalilin ba ɗaya ba ne.

Social Cognitive Career Theory, wanda Robert Lent, Steven Brown da Gail Hackett suka gabatar, yana ba da hanya mai amfani ta guje wa haɗa waɗannan abubuwa duka su zama abu guda. Tsarin nasu yana kallon yadda sha’awa ke samuwa, zaɓuɓɓukan da mutum yake la’akari da su, da kuma yadda aiki da ci gaba suke gudana a matsayin abubuwan da ke da alaƙa. Haka kuma yana duba yadda mutum yake ganin iyawarsa, sakamakon da yake tsammani, da yanayin waje da zai iya taimakawa ko hana aiki. Ana iya ganin takardar asali a Journal of Vocational Behavior.

Wannan ba yana nufin sha’awa tana wanzuwa dabam da sauran abubuwa ba. A cikin wannan ka’idar, yadda mutum yake ganin iyawarsa da sakamakon da yake tsammani su ma na iya tsara sha’awarsa. Bambancin da muke yi a nan hanya ce ta yanke shawara: ganin wani abu yana da wahala ko ba ya dace da halinka bai isa, shi kaɗai, ya tabbatar da cewa ba ka taɓa sha’awar abin ba.

Saboda haka, “ba yanzu ba” saboda dalilai na zahiri ba lallai ya zama “ba na sha’awa” a zuciya ba.

Idan ka raba waɗannan amsoshin biyu, za ka fi fahimtar kanka ko da amsar zahiri har yanzu ita ce “a’a”.

2. Ba sha’awar layi ɗaya, sannan ka ba ƙuntatawar wani layi dabam

Ba ka bukatar dogon rubutun yau da kullum ko gwajin halayya.

Za ka iya raba shawarar biyu a cikin ƙaramin rubutu.

Ga misali da aka riga aka cika.

Tambaya	Misalin amsa
Me ya ja hankalina?	“Ina yawan tsayawa idan na ga mutane suna gina zane daga siffofi masu sauƙi.”
Me nake son sani?	“Ina son sanin ko yin hoton da kaina yana da ban sha’awa kamar kallon wani yana yi.”
Me ya sa babban ɗaukar nauyi bai dace da ni yanzu ba?	“Ba na son kashe kuɗi masu yawa yanzu, kuma ba na tunanin barin aikina na yanzu.”
Me zan iya gwadawa ba tare da canza rayuwata ba?	“A wannan makon zan iya yin zaman farawa guda biyu na minti 30 da kayan da nake da su yanzu, sannan in gama hoto mai sauƙi sosai.”
Me ban yanke shawara a kai ba tukuna?	“Ban yanke shawarar ko zan sayi kayan aiki masu tsada, in yi karatu na shekara guda, ko in zama mai zane ba.”

Ka lura da abin da ya canza.

Ba a cire ƙuntatawar ba.

Ta canza girman gwajin, ba ta goge gaskiyar cewa sha’awar ta taɓa bayyana ba.

Idan ba ka raba abubuwan biyu ba, tunaninka zai iya zama:

“Wannan zai ci kuɗi, don haka watakila ba nawa ba ne.”

Idan ka raba su, sai ya zama:

“Ina da sha’awa isa in gwada aikin, amma ba ta kai matakin da zan kashe kuɗi masu yawa yanzu ba.”

Wannan amsa ce mafi daidaito.

Haka za a iya yi idan abin da ke damunka shi ne shekaru.

Maimakon ka tsaya a kan “Na yi girma da yawa,” ka raba ƙa’idar da ke wanzuwa da zato. Idan wannan hanyar tana da iyakar shekaru, sharadin horo ko bukatar ƙarfin jiki, ka bincika hakan kafin ka yi babban alkawari. Idan babu irin wannan ƙa’ida, wata ƙaramar tambaya na iya zama mafi amfani: “Me ake bukata da gaske don in fara a shekaruna?”

Wannan ba hanya ce ta tilasta wa kanka son kowane zaɓi ba.

Ƙuntatawa ta gaske har yanzu za ta iya sa amsar ta zama “ba yanzu ba” ko “ba ta cancanci wannan kuɗin ba.”

Abin muhimmanci shi ne amsar ta bayyana ƙuntatawar da gaske, maimakon ta yi kamar ba a taɓa samun sha’awa ba.

3. Bari ƙaramin gwajin ya amsa tambaya ɗaya—ba makomarka gaba ɗaya ba

Mataki na gaba yana zama mafi sauƙi idan manufar gwajin a bayyane take.

Ba aikinsa ba ne ya amsa:

“Shin ya kamata in tsara rayuwata gaba ɗaya a kan wannan?”

Abin da ya kamata ya fi kusantar amsawa shi ne:

“Bayan na gwada aikin da kansa, shin ina son in sake duba shi da gaske sau ɗaya?”

Mu koma ga misalin zane.

Ka yanke shawarar yin zaman minti 30 guda biyu da kuma hoto ɗaya mai sauƙi.

Bayan zama na biyu, sakamako uku daban-daban duk za su iya zama masu ma’ana.

Sakamako A: Aikin kansa bai riƙe hankalinka ba.

Kana son kallon zanen da aka gama, amma zaɓar siffofi, gyara layuka da magance kurakurai suna sa ka gaji. Bayan zaman ya ƙare, ba ka son komawa.

Za ka iya cewa:

“Na fi son ra’ayin fiye da aikin kansa. Ba na bukatar in ci gaba da bincikensa.”

Ka samu bayanin da aka tsara gwajin domin a gano.

Sakamako B: Sha’awar tana nan, amma ƙuntatawar ma tana nan.

Wasu sassan aikin sun bata maka rai, amma har yanzu kana tunanin yadda za ka inganta hoton. Kana son sake yin wani zaman gwaji.

Damuwa game da kuɗi ba ta tafi ba.

Yanzu za ka iya cewa:

“Ina da sha’awar wannan, amma ban shirya yin babban kashe kuɗi ba. Ina son ci gaba da bincikensa cikin iyakar da nake da ita yanzu.”

Har yanzu ba ka yanke shawarar sana’a ba.

Sakamako C: Har yanzu ba ka sani ba.

Wataƙila software ɗin ya rikitar da kai sosai har ka kashe yawancin lokaci kana fama da interface maimakon gwada aikin da kake son tantancewa.

Idan haka ne, gwajin bai amsa tambayar da gaske ba.

Maimakon ka ce, “Zane ba nawa ba ne,” za ka iya cewa:

“Abin da na fi gwadawa shi ne ko zan iya amfani da wannan tool. Har yanzu ban san ko ina son aikin kansa ba.”

Hakan yana hana gwaji mara kyau ya zama kuskuren hukunci.

Tambayar duba nasara mai sauƙi ce:

Shin gwajin ya ba ka hujja mafi kyau game da sha’awar kanta?

Idan eh, za ka iya ci gaba, dakata na ɗan lokaci ko ka bar sha’awar da hujja mafi kyau.

Idan a’a, za ka iya sake tsara gwajin sau ɗaya maimakon ka mai da rikicewar hukunci game da kanka.

Bari sha’awa, ƙuntatawa da girman alkawari su zama amsoshi uku dabam

Jerin yana da muhimmanci.

Da farko, lura da abin da ya ja hankalinka.

Sannan ka faɗi ƙuntatawar da ke akwai a zahiri.

Daga baya ne za ka yanke shawarar irin girman alkawarin da ya dace.

Wani lokaci amsar ƙarshe har yanzu “a’a” ce.

Wani lokaci “ba yanzu ba.”

Wani lokaci ƙaramin gwaji guda ɗaya zai sa ka so ka sake gwadawa.

Duk ukun sun fi amfani fiye da haɗa duk zaɓuɓɓukan da ka ƙi ka ce, “Babu abin da nake son yi.”

Ba ka bukatar gano abu ɗaya da aka ce shi ne kawai abin da aka halicce ka domin yi.

A yanzu, wataƙila ya isa ka riƙe jimla guda mai gaskiya:

“Ban san inda wannan zai kai ni ba tukuna, amma ina da sha’awa isa in gano ƙarin abu guda.”

Ka matsa kusa da mutumin da kake son zama

• Mu ajiye sha’awa ɗaya da ta bayyana kafin hujjojin ƙin ta su zo.
• Mu rubuta ƙuntatawar da ke akwai a gefenta ba tare da maida “Ina son sani” zuwa “Ba na sha’awa” ba.
• Mu zaɓi gwaji da zai iya canza fahimtarmu ba tare da bukatar shawara ta dindindin ba.

Jagorar Coursera

Idan sha’awar da ka ajiye za a iya bincikenta ta hanyar koyon abu cikin tsari, wani beginner course na iya zama hanya ɗaya ta samun ƙarin gogewa da ainihin abin da fannin ya ƙunsa kafin ka yi babban alkawari.

Muhimmin tambaya ba ita ce yawan course ɗin da za ka iya ɗauka ba.

Tambayar ita ce ko wani takamaiman course zai baka damar gwada ɓangaren da ya fi baka sha’awa, a kuɗi da saurin koyo da suka dace da halin da kake ciki yanzu.

Saboda haka, course wani wuri ne kawai da za ka iya amfani da shi wajen gwada sha’awa, ba hujjar cewa dole ne sha’awar ta zama sana’a ba.

Duba jagorar koyon Coursera