Me Ya Sa Hutu Wani Lokaci Yake Kamar Gazawa

Kuna son ranar hutu. Sai ranar ta zo.

Safiyar Asabar ce.

Babu wani abu na gaggawa da ya kamata a kammala. Kun yi kofi, kun zauna, kuma a ƙarshe kuna da wasu sa’o’i ba tare da tsayayyen shiri ba.

Sai wasu zabuka su fara bayyana.

Za ku iya gyara ɗaki.

Za ku iya motsa jiki.

Za ku iya karatu.

Za ku iya kammala abin da kuka jinkirta tun makon da ya gabata.

Kwatsam, hutu bai sake jin daɗi ba. Kamar kuna kallon lokacin da za a iya amfani da shi yana wucewa.

Tunanin na iya zama haka:

Na samu duk yammacin, amma ban yi komai da shi ba.

Amma wannan jumlar tana haɗa tambayoyi biyu daban.

Na farko yana da alaƙa da murmurewa:

Me nake ta ɗauka da nake bukatar in ɗan huta daga gare shi?

Na biyu yana da alaƙa da yadda kuke tantance lokacinku:

Shin ina jin ba daɗi ne saboda wannan lokacin ba zai haifar da wani abu da zan iya nuna daga baya ba?

Za ku iya amsa “eh” ga duka biyun.

Kuma wannan yana da muhimmanci, domin kammala wani abu na iya rage jin rashin daɗin na biyu ba tare da ya magance bukatar na farko ba.

Murmurewa yana da alaƙa da nauyin da kuke ɗan ajiye

Abu ne mai sauƙi a yi tunanin hutu a matsayin rashin yin komai kwata-kwata: barci, kwanciya a kujera, babu ƙoƙari.

Amma wannan fahimta ta yi ƙunci.

Binciken da ya shafi murmurewa daga aiki ya bambanta wasu abubuwan da mutane za su iya fuskanta a lokacin da ba sa aiki: nisantar aiki a tunani, shakatawa, jin cewa suna da iko kan lokacinsu, da ayyukan ƙwarewa da suka haɗa ƙalubale da koyo a wajen aiki. (Sonnentag and Fritz, 2007)

Saboda haka, yin wani abu mai kuzari da yamma ba lallai ya nuna cewa hutunku ya gaza ba.

Bayan mako guda na yanke shawara masu wahala, murmurewa na iya nufin wani yamma da babu wanda yake bukatar amsa daga gare ku.

Bayan kwanaki kuna kallon allo, yana iya nufin fita yawo.

Bayan aiki mai maimaituwa, dafa wani abu mai ɗan wahala ko yin atisayen guitar na iya sa ku ji daɗi fiye da kwanciya a kujera.

Saboda haka, tambayar da ta fi amfani ba ita ce:

Shin wannan abin yana kama da hutu?

A’a, ita ce:

Wane nauyi nake son daina ɗauka na ɗan lokaci?

Wani bincike na rubutun yau da kullum da ya shafi ma’aikata 166 a bangaren gudanarwar jama’a yana taimakawa wajen nuna dalilin da ya sa wannan bambanci zai iya zama da muhimmanci. A dararen da mahalarta suka ce sun fi kasa nisantar aiki a tunani, sun bayar da rahoton ƙarin gajiya da yanayin motsin rai mara daɗi mai ƙarfi a safiyar gobe. Binciken bai nuna cewa kowa yana bukatar irin wannan aikin nishaɗi ba, amma yana goyon bayan bambancin da ke tsakanin kasancewa kawai ba ka wurin aiki da kuma samun ɗan nisa da aiki a tunani. (Sonnentag, Binnewies, and Mojza, 2008)

Wannan yana ba hutu manufa mai ma’ana.

Ba “kada ku yi komai” ba.

Ba “ku yi kasala” ba.

A sauƙaƙe: ku daina ɗaukar wannan takamaiman nauyin na ɗan lokaci.

Amma wani lokaci abin da ya fi wahala shi ne rashin samun abin da za a nuna daga lokacin

Yanzu ku yi tunanin cewa aiki ya tsaya da gaske.

Kuna kallon fim ɗin da kuke son kallo. Babu saƙonni da ke shigowa. Babu abin da ya kamata a kammala.

A tsakiyar fim ɗin, wani tunani ya zo:

Da na iya kammala wani kwas maimakon haka.

Sai fim ɗin ya koma atisayen harshe.

Yawo yana bukatar adadin matakai da za a kai.

Abin da kuke karantawa dole ya zama na ilmantarwa.

Abin sha’awarku kuma ya fara zama kamar bai dace ba sai idan zai iya zama wani aikin gefe.

Lokacin hutu yana nan, amma yanzu kamar dole ne ya tabbatar da cewa yana da amfani.

A cikin nazarce-nazarce huɗu, mutanen da suka ɗauki lokacin nishaɗi a matsayin ɓata lokaci sun fi nuna ƙarancin jin daɗin nishaɗin. A cikin gwaje-gwajen da ke cikin wannan binciken, lokacin da aka fi jaddada ra’ayin cewa nishaɗi ɓata lokaci ne ko ba ya samar da sakamako, jin daɗin nishaɗin da ake yi saboda son abin da kansa ya ragu. (Tonietto et al., 2021)

Wannan ba ya nufin cewa duk ranar hutu da ta sa ku ji ba daɗi tana faruwa ne saboda tunanin cewa dole ne ko da yaushe a samar da sakamako. Haka kuma ba ya nufin cewa ayyuka masu amfani ba su da kyau.

Yana ba ku bambanci mafi takamaimai:

Jin daɗi saboda kun kammala wani abu ba daidai yake da murmurewa daga abin da ya gajiyar da ku ba.

Abubuwan biyu na iya faruwa tare.

Amma ba lallai ba ne.

Lahadi ɗaya na iya kai ku ga shawara biyu masu matuƙar bambanci

Ku yi tunanin Juma’a ta ƙare bayan mako mai gajiyarwa da wa’adin ƙarshe, saƙonni, da yanke shawara a kai a kai.

Da yammacin Lahadi, kuna da sa’o’i uku na hutu.

Tunaninku na farko shi ne:

Ya kamata in yi amfani da su da kyau.

Kafin ku zabi abin da za ku yi, ku raba matsalolin biyu.

Na farko:

Me nake son in huta daga gare shi?

Amsarku na iya zama:

A cikin sa’o’i uku masu zuwa, ba na son yanke shawara game da aiki, ba na son amsa saƙonni, kuma ba na son yin wani abu da yake da wa’adin ƙarshe.

Wannan kaɗai ya riga ya cire wasu zabuka ya bar wasu.

Sai ku tambaya:

Idan babu wanda zai gani, auna, yaba, ko ba ni lada saboda abin da na yi, har yanzu zan so yin shi?

Ku ce kuna son yin yawo cikin natsuwa, amma sai kuka ji cewa dole ne yawon ya zama wani burin motsa jiki.

Wataƙila ba kwa bukatar wannan burin.

Ko kuma kuna son karanta littafin labari, amma sai kuka koma littafin kasuwanci saboda littafin labarin yana ji kamar “ba ya samar da komai”.

Za ku iya lura da abin da ya canza: ba ku sake zabar abin ne saboda kuna son ƙwarewar sa ba; kuna zabar sa ne domin ku tabbatar da cewa lokacin ya cancanta.

Amma ku ce da gaske kuna son amfani da sa’o’in nan uku wajen koyon wata waƙa a guitar.

Wannan ba ya nufin kai tsaye cewa kun saba wa manufar murmurewa. Binciken murmurewa ya haɗa ayyukan ƙwarewa—ayyuka masu ƙalubale a wajen aiki—a matsayin wani nau’in ƙwarewa na lokacin da ba a aiki, maimakon ɗaukar duk wani ƙoƙari a matsayin kishiyar murmurewa. (Sonnentag and Fritz, 2007)

Bambancin ba kawai wannan ba ne:

samar da sakamako = mara kyau, zama ba tare da ƙoƙari ba = mai kyau.

Ya fi kusa da wannan tambayar:

Shin wannan abin yana ba ni nisan da nake bukata, ko ina ƙara wata manufa ta cimma abu ne saboda in ba haka ba yana da wuya in ga lokacin a matsayin abin da ya cancanta?

Wannan tambayar na iya sauya shawarar ku.

Yin atisayen guitar na iya dacewa.

Ɗan barci na iya dacewa.

Yawo na iya dacewa.

Kammala wani aikin kanku na iya dacewa.

A wannan shawarar, ma’aunin da ya fi amfani ba wai ko abin da kuke yi yana bukatar ƙoƙari ko a’a ba ne. Abin da ya fi muhimmanci shi ne ko yana ba ku nisan da kuke nema daga nauyin da kuka ambata.

Hutu ba ya bukatar makin aiki

Akwai wani tarko kuma.

Da zarar kun yanke shawarar cewa murmurewa yana da muhimmanci, za ku iya mayar da murmurewar kansa wani abin da za a cimma.

Na huta sosai kuwa?

Karshen mako na ya taimaka min in murmure sosai kuwa?

Na yi amfani da lokacin hutu na yadda ya kamata kuwa?

Ma’aunin ne kawai ya canza suna.

Ba kwa bukatar ku mayar da kowane awa mara aiki lokacin hutu, kuma ba kowane abin da ke samar da sakamako da kuka yi a ranar hutu kuskure ba ne. Wani lokaci kammala wata ƙaramar hidima yana ba ku karin iko kan makonku. Wani lokaci abin sha’awa mai ƙalubale shi ne ainihin abin da kuke so. Wani lokaci ma ba ku gaji sosai ba kuma kun fi son gina wani abu, karatu, tsara abubuwa, ko aiki.

Manufar ba ita ce ku zabi hutu a kan cimma abu ba.

Manufar ita ce ku daina ɗaukar abin da kuka cimma a matsayin hujja kaɗai cewa lokacinku ya cancanta.

Kuma wannan bambanci yana da iyaka. Ba zai iya bayyana gajiya mai tsanani ko wadda ta daɗe, matsalolin barci, ko wasu sauye-sauyen kuzari ba. Waɗannan na iya samun dalilan da wannan labarin bai tattauna ba. Wannan tsarin tunanin ya fi dacewa da yanayi mafi takamaimai: kuna son hutu, amma sai ku fara zargin hutun saboda bai haifar da wani abin da za a iya aunawa ba.

Jumla ɗaya da za ku iya amfani da ita a ranar hutunku ta gaba

Kafin ku cika yamma mara aiki da abubuwa, ku gwada kammala wannan jumlar:

“A cikin ___ masu zuwa, ina so in huta daga ___.”

Misali:

A cikin sa’o’i biyu masu zuwa, ina so in huta daga allo, yanke shawara, da abubuwan da dole ne in kammala.

Sai ku zabi abin da ya dace da wannan jumlar.

Daga baya, maimakon ku tambaya:

Na yi amfani da sa’o’in nan biyu da kyau kuwa?

za ku iya tambaya:

Shin na samu ɗan nisa da abin da nake bukatar in huta daga gare shi?

Wannan ma’auni ne daban.

Ba kwa sake tilasta hutu ya tabbatar da cewa a ɓoye yana samar da sakamako.

Kuna ba shi takamaiman aiki ne kawai.

Kuma idan tsohon rashin natsuwar ya dawo, kuna da bayani mafi daidai fiye da “Ina ɓata lokaci.”

Za ku iya cewa:

“Ina ɗan nisanta kaina daga wannan nauyin saboda ina bukatar wannan nisan. Ba sai lokacin ya koma wata nasara ba kafin ya zama abin da ya cancanta.”