Me Ya Kamata Ka Yi Idan Har Yanzu Ba Ka San Abin da Kake Matuƙar Sha’awa Ba?

Kana tara abubuwan da kake son koya, amma babu wanda yake kama da cikakkiyar amsa. Mu canza tambayar?

Bayan doguwar rana, ka samu ɗan lokacin natsuwa.

Ka buɗe wasu abubuwan da ka ajiye tun da farko: bidiyon zane, darasin shirye-shiryen kwamfuta, darasin harshe, shafin aiki da wani abu game da ɗaukar hoto.

Dukkansu suna yi kamar za a iya gwadawa.

Kana iya tunanin kanka kana koyon kowanne daga cikinsu, amma babu wanda yake ba ka wannan ƙaƙƙarfan ji na, “Eh, wannan ne nawa.”

Sai ka rufe su. Wataƙila za ka sake nema wata rana.

A cikin wannan neman akwai wata ƙa’ida da ba a faɗa ba: dole sha’awa ta zo kafin aiki.

Amma ba sai ka yanke shawarar abin da ya kamata ka ba shekaru goma masu zuwa na rayuwarka yanzu ba.

Abin da kake buƙata kawai shi ne son sani da ya isa ka gwada wani abu da gaske.

Sau da yawa, abin da kake matuƙar sha’awa yana fi bayyana idan ka kalli hanyar da ka riga ka bi, ba wai alamar hanya da ke gabanka ba.

Mu canza abin da muke nema

• Mu ɗauki son sani a matsayin isasshen dalilin gwada wani abu da gaske.
• Kada mu bari wahalar farko ta zama hukunci na ƙarshe.
• Mu lura ko sha’awar tana ƙara zama takamaimai bayan mun yi ainihin gwaji.

1. Ka ɗauki ƙaramin son sani a matsayin isasshen dalilin farawa

Idan ka tambayi kanka, “Me nake matuƙar sha’awa?”, ƙaramin abin da kake so na iya yi maka kamar bai isa a ɗauke shi da muhimmanci ba.

Kana iya tunani, “Ina son wannan, amma ba zan ce babban abin da nake sha’awa ba ne.”

Wannan tunanin na iya dakatar da gwajin tun kafin ka gano yadda aikin yake idan kai ne kake yin sa da gaske.

Wani bincike na 2025 ya ba mu dalilin da ya sa bai kamata mu ɗauka cewa sha’awa tana zuwa ne a cikakkiyar siga tun farko ba. Masu binciken sun raba ɗalibai 151 da ke shirin shiga matakin kafin jami’a, waɗanda suka fi danganta kansu da kimiyya fiye da fasaha, zuwa rukuni biyu ta hanyar bazuwar zaɓi. Rukuni ɗaya ya karanta bayanai da ke nuna cewa sha’awar karatu na iya bunƙasa. Kimanin watanni bakwai bayan haka, wannan rukuni ya bayyana cewa sun fi jin kansu kusa da fasaha kuma sun fi jin dacewa da kasancewa cikin makaranta fiye da rukunin kwatantawa, ba tare da dangantakarsu da kimiyya ta ragu ba. An yi wannan binciken ne a yanayin makaranta guda ɗaya, saboda haka bai nuna cewa kowa zai iya juya kowanne fanni zuwa babban abin da yake sha’awa ba. (Contemporary Educational Psychology, 2025)

Muhimmin abin da za a ɗauka daga nan ya fi takaita: abin da zai zama muhimmi a gare ka daga baya ba lallai ya fito fili tun farko ba.

Saboda haka, maimakon ka tambayi, “Zan iya gina rayuwata gaba ɗaya a kan wannan?”, ka gwada tambaya mafi sauƙi:

“Akwai abin da ya isa ya tayar min da son sani da zan gwada aikin nan da gaske sau ɗaya?”

Ka ce ka buɗe wani gajeren darasi na ƙirar shafin yanar gizo. Ba zai bayyana maka wata ɓoyayyiyar manufa ta rayuwa nan take ba. Amma ka fara mamakin dalilin da ya sa wani shafi yake da sauƙin amfani, yayin da wani yake sa ka tsaya kana neman abin da za ka danna na gaba.

Wannan tambayar kaɗai ta isa ga mataki na gaba.

Ba sai son sani ya tabbatar maka da wanene kai ba.

Abin da yake buƙata kawai shi ne ya kai ka ga aikin kansa.

Ba ka zaɓar wanene za ka kasance har abada. Kana tattara ingantacciyar fahimta ne game da abin da ke faruwa idan ka kusanci wani abu.

2. Kada ka bari ɓangaren farko mai wahala ya yanke maka duk shawarar

Gwaji na farko na iya zama mai sauƙi.

Na gaba sau da yawa yakan zo da cikas.

Tsarin lissafi a takardar bayanai ya nuna kuskure. Zanen da ka yi bai yi kama da abin da ke ranka ba. Darasin fasaha ya fara amfani da kalmomin da ba ka fahimta ba.

Sai tunani ya zo:

“Idan wannan shi ne babban abin da nake sha’awa, bai kamata ya fi sauƙi ba?”

Bincike ya nuna cewa irin wannan tsammani na iya shafar yadda mutum yake mayar da martani idan sha’awa ta fara wahala.

A cikin bincike guda biyar da aka wallafa a 2018, masu bincike sun kwatanta ra’ayin cewa sha’awa tabbatacciya ce—wato ainihin abubuwan da kake so suna nan ne kawai ka gano su—da ra’ayin cewa sha’awa na iya bunƙasa—wato sha’awa na iya ƙaruwa da lokaci. Mutanen da suka fi karkata ga ra’ayin farko sun nuna ƙarancin buɗe ido ga batutuwan da ba su cikin abubuwan da suke so tun farko, kuma sun fi tsammanin cewa idan mutum ya gano babban abin da yake sha’awa, kuzari zai zo cikin sauƙi. (Psychological Science, 2018)

A ɗaya daga cikin gwaje-gwajen, mahalarta sun fara kallon bidiyo mai kayatarwa game da ramukan baƙi, sannan suka karanta wani labari mai wahala game da batu ɗaya. Yayin da labarin ya ƙara wahalar fahimta, sha’awa ta fi raguwa a cikin mutanen da aka jagoranta zuwa ra’ayin cewa sha’awa tabbatacciya ce fiye da waɗanda aka jagoranta zuwa ra’ayin cewa sha’awa na iya bunƙasa.

Wannan ba yana nufin wahala ta tabbatar cewa ka gano babban abin da kake sha’awa ba.

Wani lokaci wahala tana nuna cewa wani aiki bai dace da kai ba. Amma wahala ita kaɗai ba za ta iya nuna maka wanne bayani ne daidai ba.

Ka yi tunanin kana ƙoƙarin gyaran hoto. Canje-canjen farko suna yi maka daɗi. Sai ka kai ga gyaran launi, kuma maɓallan sarrafawa suka daina zama masu sauƙin fahimta.

Kana iya yanke shawara daga baya cewa ba ka jin daɗin irin wannan aikin. Wannan bayani ne mai amfani.

Amma tunanin “da gaske wannan shi ne abin da nake sha’awa, da ya zama mai sauƙi” hukunci ne daban. Wahala ma na iya zama wani ɓangare na koyon sabon abu.

Tambaya mafi amfani ita ce:

“Yanzu da na ga ɓangaren da yake da wahala, har yanzu akwai wani abu a nan da nake son fahimta?”

Idan amsar a’a ce, ka koyi wani abu na gaske.

Idan amsar eh ce, sha’awar ta tsallake wani ɓangaren da bai yi daɗi kamar farkon ba.

3. Ka lura ko sha’awarka tana ƙara zama takamaimai

Bayan son sani da wahala, har yanzu kana buƙatar hanyar yanke shawarar ko wannan sha’awar ta cancanci ƙarin lokaci.

Kasancewa cikin farin ciki a kowane lokaci ba ma’auni mai kyau ba ne.

Wani abu na iya zama mai muhimmanci a gare ka duk da cewa yana da sassa masu jinkiri, kurakurai da maimaitawa.

Maimakon haka, ka lura ko yadda kake mayar da hankali yana canzawa.

Za ka iya amfani da wani sauƙin duba sau uku na ainihin gwaji. Kayan yanke shawara ne, ba gwajin kimiyya ba.

Ka yi aikin da gaske sau kaɗan maimakon kawai ka riƙa karantawa ko kallon wasu suna yi. Sannan ka tambayi kanka tambayoyi uku.

Na dawo da wata tambaya mafi takamaimai?

Da farko kana iya tunani kawai, “Bayanai suna da ban sha’awa.”

Bayan ka yi wani jadawali mai sauƙi, kana iya fara tambaya, “Me ya sa wannan jadawalin yake sa tsarin ya fi sauƙin gani?”

Yanzu sha’awarka ta samu ƙarin bayani.

Na fara lura da abubuwan da da can nake wucewa ba tare da kulawa ba?

Bayan ka koyi kaɗan game da tsarin rubutu, tazarar rubutu a shafin yanar gizo, jerin zaɓuɓɓuka ko wata alamar rubutu na iya fara ɗaukar hankalinka. Abin da ka saba wucewa makon da ya gabata yanzu yana iya fara fitowa fili.

Ina jin son inganta wani ƙaramin ɓangare?

Wataƙila jadawalinka na farko yana aiki, amma sunayen bayanan suna rikitarwa. Sai ka canza su saboda yanzu ka fi ganin inda matsalar take.

Babu ɗaya daga cikin waɗannan alamomi da zai tabbatar cewa ka gano manufar rayuwarka.

Amma idan aka haɗa su, suna ba ka shaida mafi amfani fiye da wani babban motsin rai na lokaci guda. Batun yana haifar maka da tambayoyi masu kaifi, ƙarin kulawa da kuma son inganta wani abu takamaimai.

Idan babu wani daga cikin waɗannan da ya faru, kana iya barin batun.

Ba ka gaza wajen gano kanka ba.

Ka rage wani rashin tabbas ne ta hanyar ainihin ƙwarewa.

Abin da yake da muhimmanci yana iya ƙara bayyana bayan ka fara

Waɗannan ɓangarori uku suna warware sassa daban-daban na matsala guda, kuma tsarin yana da muhimmanci.

Son sani yana ba ka dalilin farawa kafin cikakken tabbaci. Fuskantar wahala yana hana farkon cikas zama “a’a” kai tsaye. Bayan haka, kulawa da ke ƙara zama takamaimai tana taimaka maka ka tantance ko sha’awar tana zurfafa ko kuwa tana da kyau ne kawai daga nesa.

Idan ka buƙaci ka fara da babban abin da kake sha’awa kafin ka gwada komai, ba ka da isasshen shaida. Idan ka yanke hukunci a farkon wahala, kana iya rikita ƙoƙarin koyon abu da rashin dacewa. Idan kuma ka ci gaba ba tare da lura da yadda kulawarka take canzawa ba, dagewa ma na iya zama tarko.

Manufar ba ita ce ka tilasta wa kanka son wani abu ba.

Manufar ita ce ka ba ƙwarewa isasshen wuri ta amsa tambayar da tunani da bincike kaɗai ba za su iya warwarewa ba.

Mu kusanci mutumin da kake son zama

• Mu zaɓi wani ƙaramin abu da ya tayar mana da son sani, mu gwada shi da gaske ba tare da neman ya bayyana mana duk makomarmu ba.
• Mu ci gaba har sai mun ga wani ɓangare mai wahala kafin mu yanke hukuncin abin da wannan wahalar ke nufi.
• Mu lura ko tambayoyinmu, kulawarmu da son inganta wani abu suna ƙara zama takamaimai yayin da muke shiga aikin da gaske.