Apabila Anda Tahu Apa yang Orang Lain Mahu, tetapi Tidak Tahu Apa yang Anda Mahu

Anda boleh menjawab untuk semua orang, kecuali diri sendiri

Bayangkan empat orang sedang menentukan tempat makan.

Seorang mahukan tempat yang tidak mahal. Seorang lagi tidak mahu pergi jauh. Seorang lagi mahu tempat yang tenang supaya semua orang boleh berbual.

Anda boleh terus menggunakan semua maklumat itu. Anda mendengar, membandingkan pilihan, lalu mencadangkan tempat yang sesuai.

Kemudian seseorang bertanya:

“Kalau anda pula, anda mahu makan apa?”

Tiba-tiba, jawapannya menjadi jauh lebih sukar.

Perkara yang sama boleh berlaku apabila anda bersendirian. Anda akhirnya mempunyai satu malam yang lapang. Tiada sesiapa memerlukan apa-apa daripada anda. Ada beberapa perkara yang boleh dilakukan, tetapi tiada satu pun terasa jelas sebagai pilihan anda.

Mudah untuk menukar saat seperti ini menjadi satu kesimpulan besar:

Mungkin saya memang tidak tahu apa yang saya mahu.

Tetapi kesimpulan itu mungkin terlalu luas.

Ada perbezaan penting antara pandai mengambil kira kehendak orang lain dan kurang terbiasa menyedari pilihan sendiri sebelum menyesuaikan diri dengan orang lain.

Perbezaan itu mengubah apa yang perlu dilakukan seterusnya.

Perubahannya kecil:

• Anda tidak perlu menjadi kurang bertimbang rasa.
• Anda tidak perlu terus mencari satu jawapan besar tentang apa yang anda mahu dalam hidup.
• Anda boleh bermula dengan mengenal pasti satu pilihan sementara sebelum mendengar jawapan orang lain.

Mengikut pilihan orang lain masih boleh menjadi pilihan anda sendiri

Katakan rakan anda mahu makan makanan Itali.

Anda berfikir seketika: Kalau saya yang memilih, mungkin saya akan pilih makanan Thai malam ini, tetapi makanan Itali pun tidak mengapa.

Anda akhirnya memilih makanan Itali.

Itu tidak bermakna anda gagal membuat pilihan untuk diri sendiri.

Dalam teori penentuan kendiri (self-determination theory), autonomi (autonomy) tidak sama dengan sifat berdikari (independence). Ryan dan Deci menerangkan tindakan autonomi dari segi sejauh mana seseorang menerima dan mengakui tindakan itu sebagai tindakannya sendiri. Mereka juga menyatakan bahawa pengaruh luar boleh wujud tanpa menjadikan sesuatu tindakan itu tidak autonomi. Makalah mereka pada tahun 2006 juga menyatakan bahawa autonomy tidak sama dengan independence.

Jadi, soalan utamanya bukan:

“Adakah akhirnya saya melakukan apa yang orang lain mahu?”

Soalan yang lebih berguna ialah:

“Adakah saya sempat menyedari pendirian saya sendiri sebelum bersetuju?”

Bandingkan dua keadaan dengan ayat yang sama:

“Makanan Itali pun saya okey.”

Dalam keadaan pertama, anda terlebih dahulu sedar: Pilihan pertama saya sebenarnya makanan Thai, tetapi saya benar-benar tidak kisah makan makanan Itali.

Dalam keadaan kedua, anda mendengar “makanan Itali”, terus menyesuaikan diri, dan tidak pernah memeriksa sama ada anda sebenarnya mahukan sesuatu yang lain.

Dari luar, hasil akhirnya sama.

Bezanya ialah, dalam keadaan pertama, pilihan anda sendiri turut menjadi sebahagian daripada keputusan.

Jadi matlamatnya bukan untuk lebih kerap menolak kehendak orang lain. Matlamatnya cuma memastikan jawapan anda sendiri juga mendapat tempat dalam keputusan.

Anda tidak memerlukan tujuan hidup untuk mengenal pasti satu pilihan

Soalan seperti “Apa yang saya benar-benar mahu dalam hidup?” boleh menjadikan masalah ini lebih sukar.

Soalan itu meminta satu jawapan yang merangkumi kerja, hubungan, wang, tempat tinggal, cara menggunakan masa, dan masa depan yang anda sendiri belum dapat lihat sepenuhnya.

Pilihan anda selalunya lebih mudah dilihat pada skala yang lebih kecil.

Penyelidikan tentang membuat keputusan juga mengingatkan kita supaya tidak menganggap setiap pilihan sebagai jawapan yang sudah siap terbentuk dan hanya menunggu untuk ditemui. Payne, Bettman dan Schkade menerangkan bahawa banyak pernyataan tentang pilihan boleh terbentuk ketika seseorang menilai sesuatu pilihan, bukannya sekadar mengambil satu nilai tetap yang memang sudah sedia ada. Makalah mereka pada tahun 1999 menerangkan idea “constructed preferences” ini.

Penyelidikan itu membincangkan konteks membuat keputusan; ia tidak bermakna semua keinginan anda dicipta pada saat itu juga. Namun, ia memberi sebab untuk tidak menuntut satu jawapan tersembunyi dan kekal sebelum membuat pilihan harian.

Jadi, daripada bertanya:

Apa yang saya mahu lakukan dalam hidup?

Anda boleh memerhatikan pilihan yang lebih kecil.

Tiba-tiba anda mempunyai dua jam masa lapang.

Duduk di rumah atau keluar?

Duduk di rumah terasa lebih sesuai.

Menonton sesuatu atau membuat sesuatu?

Membuat sesuatu terasa lebih menarik.

Melakukan sesuatu yang berguna atau sesuatu yang sekadar menyeronokkan?

Malam ini, yang menyeronokkan terasa lebih sesuai.

Tiada satu pun pilihan ini perlu membuktikan “diri sebenar” anda. Anda tidak perlu menjadikan rasa suka terhadap malam yang tenang sebagai teori tentang personaliti anda.

Anda cuma sedang mengumpulkan maklumat yang lebih baik tentang diri sendiri.

Dan kadangkala jawapan yang jujur memang:

Kedua-duanya pun tidak mengapa.

Itu juga maklumat yang berguna. Matlamatnya bukan memaksa diri mempunyai pilihan yang kuat untuk setiap keputusan kecil.

Beri diri anda satu jawapan awal sebelum mendengar jawapan mereka

Perubahan yang paling berguna berlaku beberapa saat lebih awal daripada biasa.

Sebelum bertanya kepada orang lain apa yang mereka mahu, bentuk satu jawapan sementara daripada diri anda sendiri.

Bukan tuntutan.

Bukan keputusan muktamad.

Cuma titik permulaan:

“Kalau orang lain tidak mempunyai pilihan tertentu, pilihan pertama saya ialah ___ kerana ___.”

Contohnya:

“Kalau orang lain tidak mempunyai pilihan tertentu, saya akan pilih tempat yang tenang dan berdekatan kerana saya penat dan mahu berbual.”

Selepas itu, barulah dengar jawapan orang lain.

Katakan mereka mahu pergi ke acara yang sesak di seberang bandar.

Sekarang anda mempunyai dua maklumat.

Mungkin acara itu sangat penting bagi mereka, sedangkan pilihan anda sendiri tidak begitu kuat. Anda pun memilih untuk ikut.

Atau mungkin anda benar-benar penat dan malam yang tenang lebih penting bagi anda kali ini. Anda boleh berkata:

“Pilihan pertama saya malam ini ialah tempat yang tenang, tetapi saya terbuka untuk pergi ke acara itu pada hari lain.”

Atau mungkin anda menemui pilihan ketiga.

Bahagian yang penting bukan sama ada pilihan asal anda menang.

Yang penting ialah anda tahu dari titik mana anda berubah.

Perbezaan yang sama juga berguna di tempat kerja.

Sebelum berkata, “Bahagian mana yang anda mahu saya buat?”, anda boleh terlebih dahulu sedar:

Saya lebih suka membuat analisis daripada menyelaras mesyuarat.

Selepas berbincang tentang keperluan pasukan, anda masih boleh mengambil peranan penyelarasan. Tetapi sekarang, “Saya fleksibel” bermakna anda sudah mempertimbangkan pilihan sendiri dan kemudian memilih untuk menyesuaikan diri—bukan kerana pilihan orang lain terus menjadi pilihan anda secara automatik.

Apabila perbezaan ini belum mencukupi

Ada keadaan apabila mengetahui pilihan sendiri tidak memberi anda banyak pilihan sebenar.

Contohnya, jika seorang pengurus mengawal jadual kerja anda, mengetahui bahawa “Saya lebih suka bekerja dengan cara yang berbeza” tidak menghapuskan ketidakseimbangan kuasa itu. Tanggungjawab keluarga, wang, keselamatan, kesihatan dan batasan lain juga boleh mengecilkan pilihan yang tersedia.

Dalam keadaan seperti itu, tidak tahu apa yang anda mahu dan tidak dapat memperoleh apa yang anda mahu ialah dua masalah yang berbeza.

Perbezaan ini masih berguna, tetapi ia tidak menghapuskan batasan sebenar.

Dan jika anda memang tidak mempunyai pilihan tertentu dalam sesuatu keadaan, tidak ada salahnya membiarkan orang lain memilih. Tujuannya bukan untuk memaksa diri mempunyai pendapat yang kuat tentang setiap keputusan.

Biarkan jawapan anda sendiri kekal dalam keputusan

Anda tidak perlu berhenti menyesuaikan diri dengan orang lain.

Anda cuma boleh mengubah urutannya.

Mula-mula, tanya:

Kalau belum ada sesiapa yang menjawab, apa yang saya akan pilih?

Kemudian dengar orang lain.

Selepas itu, tentukan sama ada anda mahu mengekalkan pilihan sendiri, mengubahnya, berkompromi atau mengalah dengan rela.

Satu ayat yang berguna ialah:

“Pilihan pertama saya ialah ___, tetapi saya juga terbuka kepada ___.”

Ayat ini cukup jelas untuk menunjukkan pilihan anda, tetapi masih memberi ruang kepada orang lain.

Anda tidak perlu tahu dengan tepat apa yang anda mahu daripada seluruh hidup sebelum anda boleh tahu apa yang anda lebih suka malam ini.

Satu jawapan sementara sudah cukup untuk bermula.