Har Yanzu Kuna Son Burin da Kuka Daɗe Kuna Ƙoƙarin Cim Ma?

Lokacin da “Na riga na zo wannan nisan” ya zama babban dalili

Kuna sake buɗe tsarin karatu, fayil ɗin neman aiki, kundin ayyuka, ko aikin da kuka shafe shekaru kuna yi.

Kun san abin da zai biyo baya. Wata jarabawa. Wani ƙarin cancanta. Wata sabuwar takardar nema. Wata shekara.

Amma wani abu ya canza.

Wataƙila a da kuna iya ganin inda kuke son zuwa sosai. Yanzu idan kuka yi tunanin kun isa can, abin da ya fi fitowa a ranku shi ne yawan aikin da ya rage.

Sai wani tunani ya fi ƙarfi ya bayyana:

Na riga na zo wannan nisan.

Kuna tuna dararen da kuka sadaukar. Kuɗin da kuka kashe. Damar da kuka bari ta wuce. Wataƙila ma sauran mutane sun riga sun san ku a matsayin mutumin da zai ci gaba da wannan hanya.

Saboda haka, sauya hanya ba ya zama kamar sauya shiri kawai.

Yana ji kamar kuna gaya wa kanku na baya cewa, “Duk wannan ƙoƙarin banza ne.”

Amma tambayoyi biyu daban-daban ne suka cakudu:

Har yanzu ina son wannan makomar?

da

Shin dole ne in ci gaba domin ƙoƙarin da na yi a baya ya ji kamar yana da amfani?

Kafin ku yanke shawarar ko za ku ci gaba ko ku bar wannan hanyar, yana taimakawa ku raba waɗannan tambayoyi biyu.

Ƙoƙarin baya yana da muhimmanci—amma ba zai iya gaya muku ko shekara ta gaba ta cancanta ba

Masu binciken yanke shawara suna amfani da kalmar sunk cost wajen nufin lokaci, kuɗi, ko ƙoƙarin da aka riga aka kashe kuma ba za a iya dawo da su ba.

Wani sanannen bincike na Hal Arkes da Catherine Blumer ya nuna cewa abin da aka riga aka zuba na kuɗi, ƙoƙari, ko lokaci na iya ƙara yiwuwar mutum ya ci gaba da wani aiki (Organizational Behavior and Human Decision Processes, 1985). Wata takarda da aka wallafa a 2026, wadda ta bayar da rahoton gwaje-gwaje biyu, ta kuma nuna cewa ƙarin ƙoƙarin tunani da mahalarta suka riga suka yi ya ƙara shirinsu na ƙara zuba wani ƙoƙari (Cognition, 2026).

Wannan binciken ba yana nufin cewa ci gaba da bin buri na dogon lokaci ba shi da ma’ana ba. Haka kuma, gwaji ba zai iya yanke muku hukunci kan ko burinku na musamman ya cancanci ku ci gaba da shi ba.

Abin da kuka riga kuka zuba na iya ba ku ƙwarewa, alaƙa, gogewa, ko bayanin da yake sauya zaɓin da kuke da shi a yau.

Bambancin da ya fi amfani ya fi sauƙi:

Ƙoƙarin baya na iya bayyana dalilin da ya sa barin hanya yake ciwo. Amma ba ya nufin cewa ci gaba shi ne zaɓin da ya dace kai tsaye.

Ku yi tunanin kun shafe shekaru huɗu kuna shirin shiga wata sana’a.

Akwai ma’anoni biyu mabambanta sosai a bayan “Ba zan iya dainawa yanzu ba.”

Na farko yana kama da haka:

Har yanzu ina son aikin kansa. Ba na son wannan matakin mai wahala, amma har yanzu ina son rayuwar da take bayan na wuce shi.

Na biyu kuma:

A gaskiya ban sake son aikin ba. Kawai yana yi mini wuya in yarda cewa shekaru huɗu wataƙila ba za su kai ni inda na zata ba.

Dukansu na iya ji kamar jajircewa.

Amma na farko ne kawai yake ɗauke da dalili na yanzu da zai sa a ci gaba.

Ku gwada inda hanyar za ta kai, ba mafi munin makonku ba

Akwai wani muhimmin abin da ya kamata a kula da shi.

Wani lokaci har yanzu kuna son burin, amma kun gaji da ƙoƙarin cim ma shi.

Faɗuwa a jarabawa, wata mara kyau a wurin aiki, matsin kuɗi, ko dogon lokaci na horo mai maimaituwa na iya sa kusan kowace hanya ta zama mara jan hankali na wani lokaci. Wani lokaci guda mai wahala bai isa ya nuna cewa abin da kuke daraja ya canza ba.

Saboda haka, maimakon ku tambayi kanku kawai:

Ina jin ƙwarin gwiwa yanzu?

Ku sauya yanayin da kuke tunani a cikinsa.

Ku yi tunanin cewa wa’adin ƙarshe ba wannan makon ba ne. Kun yi barci sosai. Babu wanda yake tambayar yaushe za ku yi nasara a ƙarshe.

Yanzu ku cire ɓangaren burin da yake da armashi a ido.

Babu hoton kammala karatu. Babu matsayin aiki. Babu sanarwa. Babu lokacin da kowa zai ga cewa kun yi nasara.

Ku yi tunanin wata Talata ta yau da kullum bayan kun cim ma burin.

Wane aiki kuke yi?

Waɗanne matsaloli ne suke cika ranarku?

Da wa kuke mu’amala?

Waɗanne nauyi ne suke dawowa akai-akai bayan sha’awar sabon abu ta gushe?

Sai ku tambaya:

Har yanzu ina son irin wannan rayuwar yau da kullum har na yarda da abin da cim ma ta zai buƙata daga gare ni?

Idan inda hanyar za ta kai ya sake zama abin so bayan kun cire matsin da ke gabanku, matsalar na iya zama hanyar da kuke bi yanzu, ba burin kansa ba.

Wataƙila ana buƙatar a sauya sauri. Wataƙila kuna buƙatar hutu. Wataƙila akwai wata hanya dabam zuwa wuri ɗaya.

Amma idan inda hanyar za ta kai har yanzu yana ji ba daidai ba—ko bayan kun cire gajiya, matsin lamba, da tsoron ɓata wa mutane rai a tunaninku—wannan wani irin bayani ne daban.

Wataƙila ba kawai ƙwarin gwiwa ne yake raguwa ba.

Wataƙila yanzu kuna son wani abu daban.

Ku rubuta “Har yanzu ina son shi” da “Na riga na zuba abubuwa da yawa” a layuka daban

Ba ku buƙatar tsarin yanke shawara mai rikitarwa.

Ku ɗauki takarda ɗaya ku cika waɗannan jimloli huɗu:

Abin da har yanzu nake so daga wannan hanya:
“Har yanzu ina son…”

Abin da ban sake so ba, ko da na yi tunanin na huta sosai:
“Ban sake son…”

Abin da ya sa barin yake ciwo saboda abin da ya faru a baya:
“Barin yana yi mini wuya saboda na riga na…”

Abin da ci gaba daga yau zai buƙata:
“Don in ci gaba daga nan, zan buƙaci…”

A ce takardar ta kasance haka:

Har yanzu ina son: aiki mai wahala da zan iya zama ƙwararre sosai a cikinsa.
Ban sake son: sana’ar da tun farko na shirya shiga.
Barin yana ciwo saboda: na yi shekaru huɗu ina karatu domin ta kuma na gaya wa mutane cewa wannan shi ne shirina.
Ci gaba zai buƙaci: ƙarin shekaru da dama ina shirin wani aiki da ban sake so ba.

Yanzu sabanin da ke ciki ya fi sauƙin gani.

Layi na farko yana magana ne kan abin da har yanzu yake da muhimmanci a gare ku.

Layi na uku kuma yana magana ne kan abin da kuka riga kuka zuba.

Ba abu ɗaya ba ne.

Wataƙila tsohon burin ya ƙunshi wani abu da har yanzu kuke daraja: ƙwarewa sosai, ’yancin kai, ƙirƙira, tsaro, taimakon wasu, ko warware matsaloli masu wahala.

Za ku iya ɗaukar wannan ɓangaren zuwa gaba ba tare da kiyaye kowane daki-daki na tsohon shirin ba.

Kuma ba sai kun yi kamar duk abin da kuka kashe ya kasance mai amfani a wata hanya ta ɓoye ba. Wasu ƙoƙari na iya gaske su ji kamar sun tafi a banza. Wasu dama kuma na iya gaske sun wuce.

Amincewa da wannan asarar ba iri ɗaya ba ne da tilasta wa kanku ku ƙara kashewa domin ku kare abin da kuka riga kuka kashe.

Ku bari zaɓin na gaba ya dubi makomarku

Ku gwada kwatancen ƙarshe guda ɗaya.

Da farko ku ce:

“Na shafe shekaru biyar a wannan abu, don haka dole ne in ci gaba.”

Sai ku ce:

“Da abin da na sani yanzu, shin shekarar gaba a wannan hanyar har yanzu ta cancanci in zaɓe ta?”

Jimla ta farko tana neman makomarku ta kare abin da kuka yi a baya.

Ta biyu tana tambayar abin da ya cancanci ku zaɓa wa makomarku.

Idan har yanzu kuna son inda hanyar za ta kai, shekarun ƙoƙarinku da dalilanku na yanzu na iya nuna hanya ɗaya. Ci gaba zai iya zama mai ma’ana.

Idan kuma ba ku sake son inda hanyar za ta kai ba, sauya hanya ba ya nufin dole ku ce kanku na baya ya yi wauta ko kuma duk shekarun baya ba su da ma’ana.

Mutumin da kuke a lokacin ya yi zaɓinsa ne da sha’awa, fata, da bayanan da yake da su a wancan lokaci.

Yanzu kuna yin zaɓin na gaba da ƙarin bayani.

Idan shawarar ta sake fara rikicewa, ku dawo ga wannan jimla guda:

Ba na yanke shawara kan ko abin da na yi a baya ya cancanta ba. Ina yanke shawara ne kan ko abin da zai biyo baya har yanzu ya cancanci zaɓina.