Idan Darasi Ya Yi Kama da Sauƙi Amma Har Yanzu Ba Ka Iya Bayyana Shi Ba: Gano Inda Fahimta Ta Tsaya

Darasin ya yi maka sauƙi yana buɗe. Za mu iya gano ainihin wurin da fahimtar ta ɓace lokacin da ka yi ƙoƙarin bayyana shi?

Ka yi tunanin ka gama ɗan gajeren darasi a wayarka bayan aji ko bayan aiki. Saƙonnin rukunin aji suna shigowa, bayananka suna gabanka, kuma bayanin yana kama da abin da ka sani.

Sai ka yi ƙoƙarin faɗa da kalmominka.

Wani ɓangare ya tsaya.

Wataƙila wata muhimmiyar kalma ba ta da ma’ana a gare ka. Wataƙila ka san matakai biyu amma ba ka iya bayyana dalilin da ya haɗa su ba. Ko kuma ka san yadda ka’idar take aiki a misalin da aka nuna maka, amma ba ka san inda take daina aiki haka ba.

Dukkan waɗannan suna iya sa ka ce “ban gane ba.”

Amma ba a gyara su da hanya ɗaya ba.

Mu rage girman gibin har mu iya ganinsa

• Mu duba ko akwai wata muhimmiyar kalma da har yanzu ba mu iya bayyana ma’anarta da kalmominmu ba.
• Mu duba ko abin da ya ɓace shi ne dalilin da ke haɗa matakai biyu.
• Mu duba ko mun san inda ka’idar take daina aiki kamar yadda aka saba.

1. Duba ko wata muhimmiyar kalma ta saba da ido amma ma’anarta ba ta fito fili ba

Wani lokaci kalma guda ce ke sa duk darasi ya yi kamar yana da wahala fiye da yadda yake.

Kana iya gane kalmar daga allo, bayanin da ka rubuta, ko bidiyon koyarwa. Amma idan aka tambaye ka ma’anarta, ƙila ka sake amfani da kalmar ɗaya ba tare da ka bayyana abin da take nufi ba.

Wannan shi ne gibin ma’ana: sunan ya saba da kai, amma tunanin da ke bayansa har yanzu bai fito fili ba.

Masana ilimin halayyar ɗan Adam Leonid Rozenblit da Frank Keil sun yi nazari kan wani abu mai kama da haka da ake kira illusion of explanatory depth. A sauƙaƙe, mutum na iya jin cewa ya fahimci yadda wani abu yake aiki fiye da yadda zai iya bayyana shi da kansa. Takardarsu ta 2002 ta yi nazari ne kan bayanin wasu abubuwa da tsarin da mutane suka saba gani, ba kan darussan intanet ba. Saboda haka, binciken bai nuna cewa duk matsalar koyo tana fitowa daga wannan yanayin ba. Amma yana nuna dalilin da ya sa ƙoƙarin yin bayani da kanmu zai iya tona iyakar fahimtar da kawai sanin kalmomi da gani bai bayyana ba. (Rozenblit & Keil, 2002)

Gwada ƙaramin tambaya guda:

Zan iya bayyana wannan muhimmiyar kalma ba tare da na sake amfani da kalmar ɗaya ba?

Ka yi tunanin kana sake duba darasin canjin kashi a wayarka kafin aji na gaba, yayin da saƙonnin rukunin ajinku suke shigowa.

Kana iya bin tsarin lissafin, amma “percentage change” a zuciyarka yana iya nufin kawai “kashin da na samu a ƙarshen lissafi.”

Ka mayar da shi zuwa magana mai sauƙi:

Canjin kashi yana nuna girman canji idan aka kwatanta shi da inda aka fara.

Yanzu kalmar tana da hoto mai sauƙi a zuciya: inda aka fara, motsin da ya faru, da kwatanta motsin da wurin farawa.

Wataƙila har yanzu akwai abin da za ka koya a batun. Amma yanzu ka gano takamaiman abin da ma’anarsa ke buƙatar bayyana.

2. Duba ko ka san matakan biyu amma ba ka san dalilin da ya haɗa su ba

Wani nau’in rashin fahimta yana faruwa idan kalmomin sun yi maka ma’ana amma tunanin da ke haɗa matakai ya ɓace a tsakiya.

Ka fahimci mataki na farko. Ka fahimci na gaba. Abin da ya ɓace shi ne dalilin da ya sa ɗaya yake kaiwa ga ɗayan.

Wannan shi ne gibin haɗi.

Wani bincike na 1994 da Michelene Chi da abokan aikinta suka yi yana ba mu dalilin gwada irin wannan gibi. An umurci ɗaliban aji na takwas 14 su riƙa yi wa kansu bayani bayan kowane layi na rubutu game da tsarin zagayawar jini, yayin da ɗalibai 10 na ƙungiyar kwatanta suka karanta rubutun sau biyu ba tare da irin wannan umarni ba. Ƙungiyar da ta yi bayanin ga kanta ta nuna ƙarin ci gaba daga gwajin farko zuwa na ƙarshe a ma’aunin fahimtar da masu binciken suka yi amfani da shi. Binciken ƙarami ne kuma ya shafi batu guda, don haka bai tabbatar da cewa yin bayani ga kai koyaushe yana inganta koyo ba. Yana goyon bayan ƙaramin batu ne cewa samar da bayani da kanmu na iya taimaka mana mu gano kuma mu gina haɗin da karatu kaɗai zai iya bari ya yi rauni. (Chi et al., 1994)

Ka yi tunanin kana taimakawa wajen shirya ƙananan alkaluma domin ƙungiyar ɗalibai ko wani taron al’umma. A cikin jadawalin lissafi, wani adadi ya tashi daga 80 zuwa 100.

Ka san ƙarin shi ne 20. Haka kuma ka tuna cewa lissafin canjin kashi yana raba 20 da 80.

Yanzu tsaya a matakin da yake da sauƙin kwaikwaya:

Me ya sa 80?

Idan amsarka kawai ita ce “saboda haka tsarin lissafin yake,” ka gano gibin.

Dalilin shi ne:

Muna kwatanta girman canjin da adadin da muka fara da shi.

Ashirin da aka raba da 80 yana ba da 0.25, wato ƙarin ya zama 25%.

Yanzu lissafin yana amsa wata tambaya bayyananniya. Ƙarin 20 ya kai kashi ɗaya cikin huɗu na adadin da aka fara da shi.

Maimakon ka sake neman “bayani kan percentage change” gaba ɗaya, tambayarka ta gaba za ta iya zama ƙaramar tambaya:

Me ya sa wannan mataki yake biyo bayan wanda ya gabace shi?

3. Duba ko ka san ka’idar amma ba ka san yanayin da take daina aiki ba

Samun amsa daidai na iya ɓoye wani gibi na ƙarshe.

Wataƙila ka fahimci kalmomin da haɗin da ke tsakaninsu, amma duk misalan da ka gani suna da yanayin da ke barin ka’idar ta yi aiki yadda aka saba.

Wannan shi ne gibin iyaka. Iyakar ka’ida ita ce wurin da wani sharadi ya sa ka’idar ba ta ci gaba da aiki ta hanya ɗaya ba.

Ka ci gaba da misalin canjin kashi, amma ka yi tunanin ƙaramin mai sayarwa ta intanet yana duba takardar odarsa. Wani kaya ya samu odar 0 a zangon farko, sannan ya samu 20 a na gaba.

Adadin canjin har yanzu 20 ne.

Amma tsarin canjin kashi na yau da kullum yana kwatanta canjin da adadin da aka fara da shi. A nan hakan zai bukaci a raba 20 da 0, kuma ba a ayyana rabo da sifili a lissafi ba.

Saboda haka, tsarin da aka saba amfani da shi ba zai ba da sakamakon canjin kashi na yau da kullum idan adadin farawa ya kasance sifili ba.

Wannan ba ya nufin bayanin da muka yi a baya ya zama kuskure. Mun gano ne kawai wani yanayi da ke bukatar a bi shi dabam.

Wannan ya ba mu tambaya ta uku:

Me zan canza a wannan misalin da zai sa ka’idar ta daina aiki kamar yadda aka saba?

Ba sai ka nemo duk wata keɓantacciyar matsala ba.

Iyaka guda bayyananniya ta isa ta gwada ko ka fahimci ka’idar da kanta, ba kawai tsarin misalan da aka nuna maka ba.

Gibba uku daban-daban suna bukatar tambayoyi uku daban-daban

Waɗannan gwaje-gwajen sun fi amfani idan aka bi su a wannan tsari, domin kowannensu yana duba wani mataki dabam na fahimta.

Da farko, duba ma’ana. Idan wata muhimmiyar kalma har yanzu ba ta fito fili ba, tunanin da za a gina a kanta ba zai tsaya da ƙarfi ba.

Na biyu, duba haɗi. Idan kalmomin sun bayyana amma gadar da ke tsakanin matakai biyu ta ɓace, ƙarin ma’anoni ba lallai su gyara matsalar ba. Kana bukatar ka bayyana dalilin da ya sa tunani ɗaya yake kaiwa ga na gaba.

Na uku, gwada iyaka. Idan ma’ana da haɗi sun bayyana, canza sharadi guda zai iya nuna ko ka fahimci ka’idar fiye da misalin da aka koya maka.

Wannan hanya ce ta tambayoyi uku da za a iya amfani da ita, ba jerin kimiyya da ke rufe duk nau’in matsalar koyo ba. Wani lokaci kuma za ka iya samun gibi fiye da ɗaya lokaci guda.

Muhimmin canji shi ne a bar babban jumla guda a koma kan ƙananan tambayoyi uku:

“Wace kalma ce har yanzu ba ta bayyana ba?”

“Wane dalili ne ke haɗa waɗannan matakai?”

“Wane sharadi ne zai sa wannan ka’ida ta daina aiki yadda aka saba?”

Kowace tambaya tana ba ka wani abu takamaimai da za ka iya bayyana, tambaya, ko gwadawa a gaba.

Mu matsa kusa da mutumin da kake son zama

• Mu ɗauki tunani guda da ya rikice mu kuma mu bayyana muhimmiyar kalmarsa ba tare da ɓoye wa bayan kalmar ɗaya ba.
• Mu ajiye matakai biyu kusa da juna sannan mu faɗi dalilin da ya haɗa su.
• Mu canza sharadi guda a ƙaramin misali sannan mu ga ko ka’idar har yanzu tana aiki ta hanya ɗaya.

Ba sai ka tabbatar cewa ka fahimci dukkan batun lokaci guda ba.

Abin da muke yi shi ne gano ɓangaren da ya ɓace da isasshen haske har ka san abin da za ka yi da shi.

Da zarar gibin ya sami suna, mataki na gaba zai iya zama ƙarami sosai.