Bayan Ka Yi Naka Ɓangaren: Hanyoyi 3 na Jira Ba Tare da Ɗaukar Nauyin Amsar Wani ba

Saƙon ya fita daga hannunka. Me ya sa har yanzu yake ji kamar ba ka gama ba?

Ka duba wayarka yayin da kake ƙoƙarin ci gaba da yammacinka.

Babu sabon saƙo.

Ka ajiye wayar, amma bayan ɗan lokaci ka sake buɗe hirar.

Wata kila kana jiran sakamakon hira. Wata kila kwastoma yana da tayinka, wani aboki yana da neman afuwarka, ko kuma manaja yana da aikin da ka miƙa.

Amsar tana da muhimmanci, don haka shiru yana iya ji kamar akwai wani abu da bai kare ba.

Sai zuciya ta fara ƙirƙirar ƙarin aiki.

Ko in sake aika wani saƙo?

Ko ban bayyana abin da nake nufi sosai ba?

Ko rashin amsa ma yana nufin sun riga sun yanke hukunci?

Amma abu ɗaya ne ya rage bai kare ba, wani abu dabam ne kuma har yanzu yana buƙatar aikinka.

A fassarar Turanci ta Elizabeth Carter na littafin Epictetus mai suna Enchiridion, sashe na farko ya fara da wannan magana:

“Some things are in our control and others not.”

A wannan sashen, Epictetus ya sanya “whatever are our own actions” cikin abubuwan da suke ƙarƙashin ikonmu, yayin da suna a idon jama’a da mukami ba su kasance ƙarƙashin ikonmu gaba ɗaya ba. Ana iya ƙaranta sashen a MIT Internet Classics Archive.

A rayuwar yau da kullum, za mu iya mayar da wannan bambanci zuwa tambaya guda mai sauƙi:

Shin akwai wani abu a nan da har yanzu ni ne zan yi?

Mu daina mayar da shiru wani ƙarin aiki

• Mu raba nauyin da yake namu da hukuncin da wani zai yanke.
• Mu zaɓi mataki guda mai amfani wanda za mu iya kammalawa daga ɓangarenmu.
• Mu bari amsar da za ta zo ta koya mana wani abu ba tare da ta zama hukunci a kan duk abin da muka yi ba.

1. Gano inda naka ɓangaren ya tsaya

Ka yi tunanin ka fito daga hirar aiki a wani ofishi a Lagos, sannan ka koma gida amma wata tambaya mai wahala tana ta dawowa a ranka.

Kana son a ba ka aikin, amma ba kai kaɗai ne za ka iya kammala wannan sakamakon ba.

Naka ɓangaren ya haɗa da yadda ka shirya, abin da ka faɗa, ko ka yi alƙawarin aika wani abu daga baya, da abin da za ka iya ingantawa kafin wata hira.

Ɓangaren kamfanin kuwa ya haɗa da mutanen da za su sake yi wa hira, abin da suke nema, lokacin da za su yanke hukunci, da wanda za su zaɓa.

Bambancin Epictetus yana taimaka mana ne saboda yana raba ayyukanmu da abubuwan da suke hannun wasu mutane. A fassarar Carter, ayyukanmu suna cikin abubuwan da suke “in our control,” yayin da wasu abubuwan waje ba su kasance haka ba.

Za ka iya ganin wannan iyaka a fili ta hanyar yin layin iko:

Har yanzu nawa ne

• Aika takardar da na ce zan aika.
• Rubuta tambayar hirar da ban amsa da kyau ba.
• Kara shiri domin wata dama da ta dace.

Ba nawa ba ne

• Hukuncin ƙarshe na kamfanin.
• Sauran ’yan taƙara.
• Ainihin lokacin da za su ba da amsa.
• Ra’ayinsu na kaina a zuciyarsu.

Ɓangaren na biyu ba jerin abubuwan da dole ka daina damu da su ba ne.

Jerin abubuwan da ba za ka iya yi a madadin wani mutum ba ne.

Da dare, laptop ɗinka na iya kasancewa a buɗe a kan tebur. Maimakon ka sake duba akwatin saƙonni, ka rubuta tambayar da kake son amsawa da kyau a gaba, sannan ka rufe kwamfutar.

Har yanzu babu abin da ya canza a wajenka.

Amma yanzu ka san inda aikinka ya tsaya.

2. Mayar da sakamakon da kake so zuwa mataki ɗaya da za ka iya kammalawa

Da zarar ka ga iyakar, tambayar ta canza daga “Ta yaya zan sa su ce eh?” zuwa “Me zan iya kammalawa daga ɓangarena?”

Ka ɗauka ka aika wa wata ƙaramar sana’a a Ibadan tayin aikin da kuka fara tattaunawa a WhatsApp.

Kana iya son kwastoman ya amince, amma “sa kwastoma ya amince” ba aiki ba ne da za ka iya kammalawa da kanka.

Za ka iya duba ko tayin ya bayyana abin da kake nufi. Za ka iya aika duk abin da ka yi alƙawarin aikawa, kuma ka tabbatar kwastoman ya san yadda zai ba da amsa.

Bayan haka, watakila babu wani ƙarin saƙo da ya kamata ka aika yau.

Haka ma yake bayan neman afuwa.

Za ka iya fadin abin da kake neman afuwa a kansa a sarari, ka guji boyewa bayan uzuri, sannan ka gyara abin da har yanzu za a iya gyarawa. Amma ba za ka iya zaɓar lokacin da ɗayan mutumin zai shirya ya amsa ba.

Za ka iya sauƙaƙa wannan da wannan gajeren tsarin:

Sakamakon da nake so:
Kwastoma ya amince da tayina.

Abin da yake buƙatar hukuncinsa:
Ko zai amince ko a’a.

Abin da zan iya kammalawa:
In duba tayin sau ɗaya, in aika abin da na yi alkawari, sannan in zaɓi lokacin da zan sake duba amsa.

Wannan zaɓin na ƙarshe yana ba jiran iyaka.

Zaɓi lokacin sake dubawa: lokacin da sabon bayani zai iya canza abin da za ka yi.

Kafin wannan lokaci, sake buɗe hirar ba zai samar da wani sabon mataki ba.

Wayar za ta iya kasancewa a juye yayin da kake cin abinci, hira da wani a gida, yin ɗan tafiya, ko fara wani aiki.

Ba wai kana nuna kamar amsar ba ta da muhimmanci ba ne.

Kana gane ne kawai cewa a wannan lokacin babu sabon abin da za ka yi.

3. Idan amsar ta zo, ka ɗauke ta a matsayin darasi ba cikakken maki a kanka ba

Daga baya, amsar za ta zo.

Wata kila wani kamfani a Abuja ya ce ya zaɓi wani ɗan taƙara. Wata kila kwastoman bai amince da tayinka ba, ko kuma mutumin da ka nema afuwa yana buƙatar ƙarin tazara.

A nan tambayoyi biyu ne suke da amfani.

Me ya faru?

Da kuma:

Me wannan sakamakon ya gaya mini game da ɓangaren da yake nawa?

Waɗannan tambayoyin ba ɗaya ba ne.

Ana iya kin wani tayi duk da cewa ya kasance a sarari, daidai, kuma an aika shi a lokacin da aka yi alkawari. Haka kuma ana iya amincewa da wani tayi ko da an yi shi cikin gaggawa ko ba a duba shi sosai ba.

Saboda haka sakamakon yana da muhimmanci, amma ba shi ne cikakken ma’aunin ingancin aikinka ba.

Maimakon haka, ka nemi bayanin da zai iya inganta zaɓinka na gaba.

Idan kwastomomi da yawa suna yin tambaya iri ɗaya, watakila rubutun tayinka yana buƙatar a ƙara fayyace shi. Idan hirarraki da yawa suna nuna rata iri ɗaya a cikin ƙwarewarka, wannan tsarin na iya nuna abin da ya kamata ka ƙara koyon yi.

Ka yi tunanin ka buɗe amsar da ka daɗe kana jira.

Ta ce a’a.

Baƙin rai na iya zuwa nan take, kuma ba sai ka nuna kamar bai taɓa ka ba.

Sai ka koma ga layin ikon nan: shin wannan amsar ta kawo sabon bayani da zai canza wani abu da za ka iya yi?

Idan eh, kana da sabon mataki.

Idan a’a, watakila babu wani abu da ya rage ka warware yau.

Amsar na iya ɓata maka rai ba tare da ta zama wani sabon aiki ba.

Da farko mu sa iyaka, sai mu kammala namu ɓangaren, sannan mu koya daga abin da ya dawo

Waɗannan sassa uku suna magance matsaloli daban-daban, kuma sun fi amfani idan aka bi su a wannan tsari.

Iyakar tana hana ka ɗaukar hukuncin wani a matsayin nauyinka. Matakin gaba yana ba ƙoƙarinka inda zai dosa da kuma inda zai tsaya.

Sannan idan amsar ta zo, za ka iya ɗaukar abin da ta nuna a matsayin bayani ga ƙoƙarinka na gaba, ba hukunci a kan kanka gaba ɗaya ba.

Idan ka tsallake mataki na farko, za ka iya ci gaba da aika saƙonni saboda har yanzu kana jin kamar kai ne ke da alhakin amsar. Idan ka tsallake na biyu, za ka iya fahimtar iyakar amma har yanzu ka shafe yini kana zagayawa a tunani.

Idan kuma ka ƙi kallon sakamakon, za ka iya rasa bayanin da zai taimaka maka ka inganta ƙoƙarinka na gaba.

Manufar ba ita ce ka daina kula da sakamakon ba.

Manufar ita ce ka kula da shi, amma ka san daidai wane bangare ne naka.

Mu matsa kusa da mutumin da kake son zama

• Mu ɗauki amsa guda da muke jira mu raba halin zuwa Har yanzu nawa ne da Ba nawa ba ne.
• Mu kammala mataki guda mai amfani daga ɓangaren farko maimakon ƙoƙarin tilasta motsi a ɓangaren na biyu.
• Mu zaɓi lokacin da ya dace mu sake duba sabon bayani, sannan mu mayar da lokacin da ke tsakaninsu ga sauran rayuwarmu.

Bincika tsarin koyo idan yana amsa wata buƙata ta gaske

Idan wannan ra’ayin ya sa kana son zurfafa cikin falsafar rayuwa, yanke shawara, ko ci gaban kai ta hanya mai tsari, jagorar Coursera ta vinsurgo za ta taimaka maka ka kwatanta ko koyon kan layi ya dace da abin da kake son fahimta da kuma gwadawa a aikace.